Cine y comunicación

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Los directores de cine
 

PELÍCULAS DEL DIRECTOR BRASILEÑO GLAUBER ROCHA (Glauber de Andrade Rocha 14.3.1939 - 22.8.1981)

A Idade da Terra (1978) La edad de la tierra / Das Alter der Erde
Di Cavalcanti (1976)
Claro (1975)
Câncer (1968-1972)
História do Brasil (1972-1974) La historia de Brasil / Geschichte Brasiliens
Cabezas Cortadas (1970)
O Leão de 7 Cabeças (1969) El león de 7 cabezas / Der siebenköpfige Löwe
O Dragão da Maldade Contra o Santo Guerreiro (1969)
Terra em Transe (1967)
Maranhão 66 (1966)
Amazonas Amazonas (1965)
Deus e o Diabo na Terra do Sol (1964) Dios y el Diablo en la tierra del sol
Barravento (1960)
Cruz na Praça (1959, inconcluso)
O Pátio (1957)

DIOS Y EL DIABLO EN LA TIERRA DEL SOL
(Deus e o diabo na terra do Sol)
Glauber Rocha pertenece a la así llamada corriente de Cinema Novo que está influenciado por el Neorrealismo italiano y que propone renovar la mirada, la ideología y la estética. Filmaba "con una cámara en la mano y una idea en la cabeza", como el mismo decía. En esta película, Rocha utiliza el hambre como un signo de la condición básica del pueblo brasileño. El hambre impulsa al pueblo a buscar la transformación de la sociedad, recurriendo a la violencia y conscientizando de esta manera a los colonializadores acerca de la existencia de los colonizados (Estética de la violencia).
La historia se desarrolla en el Sertão, una zona donde el terreno es árido, el sol quema sin piedad, y la población vive en la pobreza extrema, siendo explotada por los patrones. Manuel es un campesino que se ha fugado después de haber matado a su patrón explotador. En su huida, se encuentra con Corisco, un cangaçeiro que roba y mata sin motivo aparente y que representa al Diablo, con Sebastião, un santón fanático que predica una rebelión moralista y que representa a Dios, y con Antonio das Mortes, un vengador pagado por personas poderosas que le encomendaron limpiar el Sertão de elementos desestabilizadores como el bandido o el santón, ciertamente no para liberar a Manuel de la opresión sino precisamente para no poner en riesgo la perpetuación de su poder. Cuando Manuel descubre las trampas que le ofrecen Dios y el Diablo, está listo para su liberación.
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