HERBERT MARCUSE
EL PENSAMIENTO - LA LIBERTAD, TEORÍA Y PRÁCTICA
Síntesis de prensa del Estado de Morelos
Aquí puedes conocer los atractivos turísticos del estado
Directorio de empresas y proveedores en el estado
Información sobre temas de justicia en el estado
TODO LO RELACIONADO CON EL CUIDADO DE NUESTRO MEDIO AMBIENTE
VIVIENDA INMUEBLES, ARQUITECTURA, HÁGALO USTED MISMO, CONSTRUCCIÓN, MATERIALES Y MÁS
RELACIONES INTERNACIONALES IMPORTADORES Y EXPORTADORES EMBAJADAS Y CONSULADOS CAMARAS DE COMERCIO, TRADUCCIONES, REGLAMENTOS Y MAS...
Los siguientes textos provienen de publicaciones encontradas en internet y no reflejan necesariamente la opinión de los titulares de este sitio, los contenidos son responsabilidad exclusiva de los autores y sitios que conforman el contexto original de las respectivas publicaciones.
Bases filosóficas
para las revoluciones del siglo XXI
Hegelianismo Freudo-Marxista
"Los tres pilares del sistema ideológico de Marcuse son: El conflicto
freudiano, la alienación marxista y la negatividad hegeliana, lo que origina
el método de las "tensiones". Siguiendo esta argumentación, Marcuse
llega a la contradicción inherente a las cosas, la contradicción
entre la apariencia y le esencia, misma que permite que las cosas van
de lo que son a lo que no son ..."
"Parece, entonces, que para cambiar la civilización es necesario, en primer
lugar, cambiar al hombre y la organización de sus instintos. La instauración
de una civilización no represiva supone una liberación de los instintos
reprimidos por una civilización de dominación. Esta reorganización de
los instintos, con reactivación de ciertos dominios tabúes del goce, sería
una verdadera reestructuración de la psiquis y modificaría totalmente
la existencia humana" ...
Más
de este artículo
Internet en el
imaginario subversivo
"El conjunto de acciones de protesta que son ensayadas a través de
la Internet o mediante avanzadas herramientas de comunicaciones digitales,
resulta tan extenso como imaginativo y comprende desde el hacktivismo
que responde a convicciones políticas, la proliferación de blogs que dan
forma a múltiples causas ciudadanas y, por supuesto, puntuales expresiones
de protesta en las cuales participan las llamadas multitudes inteligentes
(smart mobs). La Internet y las comunicaciones digitales representan útiles
herramientas ciudadanas en la reingeniería del imaginario político. A
mediados de la pasada década, algunos académicos e investigadores de la
comunicación emprendieron el análisis del sitio web del Ejercito Zapatista
de Liberación Nacional (EZLN). ..."
Más
de este artículo
Trampas léxicas
Los aparatos de dominación nos hacen caer en trampas léxicas tremendas,
que nos hacen a priori lanzar ciertas frases hechas que todo el mundo
acostumbra a usar y que gozan de una validación universal sin que uno
se detenga ni siquiera por un minuto a cuestionar sus implicancias; frases,
que por cierto, hacen las veces de "tónico invisible" para lo esencial.
Más de este
artículo
Las implicaciones
de los conceptos clasistas
“El socialismo moderno es, en primer término, por su contenido, fruto
del reflejo en la inteligencia, por un lado, de los antagonismos de clase
que imperan en la moderna sociedad entre poseedores y desposeídos, capitalistas
y obreros asalariados, y, por otro lado de la anarquía que reina en la
producción. Pero, por su forma teórica, el socialismo empieza presentándose
como una continuación, más desarrollada y más consecuente, de los principios
proclamados por los grandes ilustradores franceses de siglo XVII”
Más de este artículo
El empoderamiento
indigena
La vieja y ya caduca ideología marxista, que sólo algunos trasnochados
nostálgicos siguen considerando válida, divulgó como base de su propuesta
la "lucha de clases", que a su vez debía entenderse como "el motor que
acelera la historia" para llevarla a su final, lo que implicaría "la desaparición
de la propiedad, el Estado y el derecho". Algunos seguidores de esta ideología,
entre los que se destacaron los tutores de la "revuelta de mayo de 68
en París" -principalmente Herbert Marcuse- ampliaron el espectro de dicha
lucha, que hasta ese momento estaba restringida en lo que se formulaba
como su última fase, "al conflicto entre burgueses y proletarios". La
ampliación se expresó en novedosos planteamientos de luchas entre generaciones,
razas, géneros, marginados, diferentes, excluidos, culturas, y todo aquello
que fuera susceptible de dividirse y subdividirse para enfrentar y hacer
chocar, aplicando así la "dialéctica hegeliana" más allá de donde Marx
lo había establecido.
Más
de este artículo