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Cosas del subcomandante Marcos y Evo Morales
La vieja y ya caduca ideología marxista, que sólo algunos trasnochados nostálgicos siguen considerando válida, divulgó como base de su propuesta la "lucha de clases", que a su vez debía entenderse como "el motor que acelera la historia" para llevarla a su final, lo que implicaría "la desaparición de la propiedad, el Estado y el derecho". Algunos seguidores de esta ideología, entre los que se destacaron los tutores de la "revuelta de mayo de 68 en París" -principalmente Herbert Marcuse- ampliaron el espectro de dicha lucha, que hasta ese momento estaba restringida en lo que se formulaba como su última fase, "al conflicto entre burgueses y proletarios". La ampliación se expresó en novedosos planteamientos de luchas entre generaciones, razas, géneros, marginados, diferentes, excluidos, culturas, y todo aquello que fuera susceptible de dividirse y subdividirse para enfrentar y hacer chocar, aplicando así la "dialéctica hegeliana" más allá de donde Marx lo había establecido. Viene esta explicación, muy a propósito, por lo que el obispo Samuel Ruiz ha empezado a llamar "el empoderamiento indígena en América Latina", que ha recibido una efusiva acogida entre los promotores de la llamada "teología india" o "teología indígena", quienes festinan desde 1994 el alzamiento violento del llamado subcomandante Marcos, y de unos cuantos años para acá, el activismo y acceso al poder, de Evo Morales en Bolivia, y mas recientemente a Rigoberta Menchú, quien acaba de anunciar que quiere ser presidenta de Guatemala. La agencia italiana de noticias "Adista" -que este año celebra sus cuarenta años de existencia, teniendo siempre predilección por los planteamientos de los disidentes de la Iglesia Católica- hizo una amplísima cobertura sobre el "VII Foro Social Mundial" y el "II Foro de Teología y Liberación" celebrados en Nairobi, Kenia, a fines de enero pasado. Además de reseñar los acontecimientos, resaltó el homenaje y la premiación a los "maestros" teólogos sacerdotes Francois Houtart de la Universidad de Lovaina y Jon Sobrino S.J. de la Universidad Centro Americana de San Salvador. Realizó diversas entrevistas, destacando las del mismo Jon Sobrino, Carlos Susin, Marcelo Barros, José María Vigil, Juan José Tamayo, Nancy Cardoso, Maricela Mena López, Xavier Albó y Eleazar López Hernández, todos ahora, reputados teólogos y teólogas de la "liberación", y del "afrofeminismo", la "interculturalidad" y el "indigenismo". En la entrevista al sacerdote zapoteco Eleazar López Hernández, "uno de los más notables exponentes de la teología india", se abordan diversos tópicos que van desde su temporal suspensión como integrante del "Centro Nacional de Ayuda a las Misiones Indígenas" (Cenami), las dudas expresas de la "Congregación de la Doctrina de la Fe" sobre su ortodoxia, y su asignación temporal en una parroquia en Tehuantepec. ...

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